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提起京都念慈庵，相信許多人都不會(huì)陌生。據(jù)了解，京都念慈庵是一個(gè)擁有近300年歷史的中成藥品牌，它一度憑借蜜煉川貝枇杷膏一款單品火到了國(guó)外。

京都念慈庵蜜煉川貝枇杷膏相傳是清代楊孝廉為治老母咳痰宿疾遍訪名醫(yī)所求得的秘方。楊太夫人以蜜煉川貝枇杷膏，治愈了久咳不愈的頑疾。其后，楊孝廉遵循楊太夫人遺訓(xùn)，開(kāi)廠制膏廣濟(jì)天下。為紀(jì)念母親的恩澤，楊孝廉將枇杷膏命名為“念慈庵”，后于北京設(shè)廠制藥，故在念慈菴前面加上“京都”二字，并繪“孝親圖”為商標(biāo)。

幾經(jīng)世事流轉(zhuǎn)，接手經(jīng)營(yíng)“京都念慈庵”的謝兆邦先生于1946年在香港創(chuàng)立“京都念慈庵總廠有限公司(以下稱京都念慈庵公司)”。

早在1986年，京都念慈庵公司就進(jìn)行了相關(guān)商標(biāo)布局。經(jīng)過(guò)不斷完善，截至目前，京都念慈庵公司共申請(qǐng)注冊(cè)了201件商標(biāo)，包括“念慈菴”“念慈庵”“京都念慈菴”“京都念慈庵”“念慈庵潤(rùn)”“念慈菴潤(rùn)”“JINGDU”“枇杷蜜”“積熱清”等商標(biāo)，涵括多個(gè)類別，且大部分已注冊(cè)成功。

令京都念慈庵公司萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，其于多年前注冊(cè)的“念慈庵”商標(biāo)卻引發(fā)了紛爭(zhēng)。

近日，北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院線上開(kāi)庭審理了一起“念慈庵及圖”商標(biāo)無(wú)效宣告請(qǐng)求行政糾紛案。

“念慈庵及圖”商標(biāo)引爭(zhēng)議?

據(jù)了解，引發(fā)爭(zhēng)議的為第1130792號(hào)“念慈庵及圖”商標(biāo)(以下稱訴爭(zhēng)商標(biāo))。根據(jù)中國(guó)商標(biāo)網(wǎng)數(shù)據(jù)，訴爭(zhēng)商標(biāo)由京都念慈庵公司于1996年10月17日申請(qǐng)注冊(cè)，于1997年11月28日獲準(zhǔn)注冊(cè)，核定使用在第5類“中藥、咳嗽藥水”等商品上。

2019年2月26日，長(zhǎng)沙某瑜伽中心針對(duì)訴爭(zhēng)商標(biāo)提出無(wú)效宣告申請(qǐng)。長(zhǎng)沙某瑜伽中心認(rèn)為，訴爭(zhēng)商標(biāo)易使公眾將核定商品與宗教信仰聯(lián)系，產(chǎn)生負(fù)面消極的影響，屬于《商標(biāo)法》第十條第一款第(八)項(xiàng)規(guī)定的情形。

國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局經(jīng)審理認(rèn)為，訴爭(zhēng)商標(biāo)“念慈庵”經(jīng)京都念慈庵公司多年宣傳使用已具有較高知名度，已形成特定含義，且鑒于尚無(wú)充分證據(jù)表明訴爭(zhēng)商標(biāo)易被理解為宗教場(chǎng)所名稱，訴爭(zhēng)商標(biāo)的申請(qǐng)注冊(cè)可能會(huì)傷害宗教人士感情并產(chǎn)生不良影響。

據(jù)此，國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局作出裁定：對(duì)訴爭(zhēng)商標(biāo)予以維持。

對(duì)于國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局所作裁定，長(zhǎng)沙某瑜伽中心不服，于法定期限內(nèi)向北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院提起行政訴訟，請(qǐng)求撤銷被訴裁定，并判令國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局重新作出裁定。

據(jù)知產(chǎn)北京信息，近日，北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院線上開(kāi)庭審理了此案。

據(jù)了解，本案并未當(dāng)庭宣判，仍在進(jìn)一步審理中。至于該案的最終走向是如何，還有待進(jìn)一步的結(jié)果出來(lái)。